K-pop偶像金烔完公開挺合法化：南韓性交易辯論為何一觸即發？

2026年2月17日，韓國天團「神話」成員、同時也是知名演員的金烔完，在社群媒體上發表了一系列令人意外的言論——他公開主張南韓應該將性交易合法化並加以管理。金烔完指出，多年來政府努力取締紅燈區，結果並沒有消滅性產業，反而讓色情場所「像蒲公英一樣」擴散到全國各地，甚至出現在教堂、學校和警察局附近。

這番言論瞬間引爆南韓輿論。面對排山倒海的爭議，金烔完一度關閉社群帳號，但三天後在2月20日重新開啟，發表了進一步的澄清說明。不論他的初衷為何，這場風波確實將南韓社會長期迴避的性交易政策問題，推到了公眾討論的檯面上。

首爾正在消失的紅燈區

金烔完的發言恰好呼應了南韓正在進行的紅燈區拆除潮。2026年，首爾最知名的彌阿里（Miari）紅燈區開始全面拆除，加上先前已經關閉的多個集中區域，永登浦車站附近的據點成為首爾最後一個殘存的紅燈區。東豆川市也設定了2026年的關閉目標，但官員擔心的「氣球效應」——關閉一處，性交易就轉移到另一處——正好印證了金烔完的觀點。

南韓在2004年通過《性交易特別法》，大力取締性交易。二十多年過去，紅燈區確實一個接一個消失了，但韓國的性產業並沒有因此縮小。它只是從實體的紅燈區，轉移到了線上平台、私人公寓、甚至海外。

台灣的既視感

看到南韓的狀況，台灣人大概會有一種強烈的既視感。

台灣在2001年廢除公娼制度時，也經歷了類似的辯論。日日春協會當年的抗爭歷歷在目，但最終公娼制度仍然走入歷史。二十多年後回頭看，台灣的性產業消失了嗎？當然沒有。它只是從萬華的公娼館，轉移到了遍布全台的養生館、指壓店、個人工作室，以及線上的各種平台。

南韓和台灣面臨的困境驚人地相似：兩個社會都深受儒家文化影響，在面子上無法接受性交易的存在；但在裡子上，龐大的地下性產業又是不爭的事實。政治人物不敢碰這個議題（在台灣，沒有一個地方首長願意設立性交易專區），偶爾有公眾人物提出討論，就會像金烔完一樣遭到砲轟。

但金烔完說的那句話其實很有道理：取締只是讓問題從看得見的地方，轉移到看不見的地方。而看不見，往往意味著更危險。

台灣的釋字666號已經過了15年，性交易專區依然是零。南韓的《性交易特別法》也過了20年，紅燈區拆了但性產業依舊。兩國都在用鴕鳥心態面對同一個問題。也許，正是需要像金烔完這樣「不怕死」的公眾人物，才能真正打破這個沉默的共謀。